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2010年1月12日 星期二

如何修持無生法忍呢?

如何修持無生法忍呢?
請問一個佛弟子,應該要如何修持無生法忍呢?



無生法忍,這個忍字有認可,印證的意思。

菩薩破無明見法身,親證不生不滅的本性理體,即是無生法忍!

要證悟到無生法忍的境界,依天台宗別教的教法,要到初地菩薩位才能夠證悟到無生法忍,這對一般人來說是比較困難的!

我們初學佛法的佛弟子最好的下手處,是修持《慈忍》!

永嘉大師證道歌云:「觀惡言,是功德,此即成吾善知識,不因訕謗起怨親,何表無生慈忍力?」

法華經云:「大慈悲為室、柔和忍辱衣、諸法空為座。」這三者為弘通法華經之三種法規,稱為弘經三軌。也可以說是大乘佛法修行的通則!

所以,也可以衍生為:

「大慈悲為室、柔和忍辱衣、諸法空為座、一心念彌陀。」

「大慈悲為室、柔和忍辱衣、諸法空為座、一心放蒙山。」

「大慈悲為室、柔和忍辱衣、諸法空為座、一心持淨戒。」

「大慈悲為室、柔合忍辱衣、諸法空為座、一心為說法。」

......

所以,大乘佛法的修行人一定要從《慈忍》去修持才行,這是很基本很重要的法則!


釋大寬 合十

誦持大悲咒需要結手印和觀想嗎?如果需要如何去做?

誦持大悲咒需要結手印和觀想嗎?如果需要如何去做?
一般來說,誦持大悲咒並不需要結手印,大悲咒自古以來就是非常靈驗的咒語,常常聽到很多靈驗的事跡,也有很多人修持大悲咒得到了成就,不過,我還沒聽過有哪些靈驗或成就是靠結手印才成就的! 舉個例子來說,台灣的苗栗縣銅鑼鄉大興善寺,有個無名比丘尼就是持大悲咒成就的,她加持的大悲咒水在治病甚至祈願各方面都非常靈驗,甚至連無名比丘尼往生之後,寺裡面的山泉水(佛水)也是非常靈感,許許多多的信徒坐遊覽車去朝山求佛水,這種種不可思議的感應都是無名比丘尼以不可思議的願力修持大悲咒,發願救眾生的苦而來的。可是我倒是沒聽說過她有結手印呀什麼的,只知道她每一天都唸了非常非常多遍的大悲咒,幾乎行住坐臥都在念大悲咒,這樣子一心持咒,終能與大悲咒相應,達到<大慈悲心,平等心,無為心,無染著心,空觀心,恭敬心,卑下心,無雜亂心,無見取心,無上菩提心。>的心境!

大悲心陀羅尼經云:<爾時大梵天王從座而起。整理衣服合掌恭敬。白觀世音菩薩言。善哉大士我從昔來經無量佛會。聞種種法種種陀羅尼。未曾聞說如此無礙大悲心大悲陀羅尼神妙章句。唯願大士為我。說此陀羅尼形貌狀相。我等大眾願樂欲聞。觀世音菩薩告梵王言。汝為方便利益一切眾生故。作如是問。汝今善聽吾為汝等略說少耳。觀世音菩薩言。大慈悲心是平等心。是無為心是無染著心。是空觀心是恭敬心。是卑下心是無雜亂心無見取心。是無上菩提心。是當知如是等心即是陀羅尼相貌。汝當依此而修行之。大梵王言。我等大眾今始識此陀羅尼相貌。從今受持不敢忘失。觀世音言。若善男子善女人。誦持此神呪者。發廣大菩提心。誓度一切眾生身持齋戒。於諸眾生起平等心。常誦此呪莫令斷絕。住於淨室澡浴清淨著淨衣服。懸旛然燈香華百味飲食以用供養。制心一處更莫異緣。如法誦持。>


《大悲心陀羅尼經》中並沒有提到要結手印,可見並不一定需要結手印!如果喜歡結手印的話,可以依照<安樂妙寶>裡面的手印去修持! 觀想的話也可以依照<安樂妙寶>裡面記載的觀想種子字<白色的赫利>,或是觀想觀世音菩薩放光也可以!



釋大寬 合十

每天持咒-有迴向和沒迴向差別在哪裡?

每天持咒-有迴向和沒迴向差別在哪裡?
http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article?mid=1514&prev=1517&next=1513&l=f&fid=24

我每天都有持誦佛教的真言陀羅尼,
但並沒有固定每天回向,有人說每天回向很重要,
但是不知道,有迴向和沒迴向差別在哪裡呢?



菩薩必修的十大功課:《普賢十大願王》裡面就有一個《普皆迴向》, 言普皆迴向者,從初禮拜,乃至隨順,所有功德,皆悉迴向,盡法界,虛空界一切眾生,願令眾生常得安樂,無諸病苦,欲行惡法皆悉不成,所修善業,皆速成就,關閉一切諸惡趣門, 開示人天涅槃正路。


所以不只是持咒,誦經、唸佛、禮佛、供佛...修行佛法所有的功德悉皆要迴向, 迴向有[回事向理] 、[回因向果] 、[回小向大]三層的意義!



1.回事向理:我們修行佛法剛開始都是在事相上用功,比如說唸了多少遍的咒, 禮拜了多少遍的佛,事相上這些都是有功德的,可是我們希望能更進一步去體悟不生不滅的真理,那就可以用迴向的方式,希望我們有一天能夠[花開見佛悟無生], 悟到無生法忍,那就是悟到不生不滅的本性了!



2.回因向果:比如說持五戒行十善修種種的善因,可以感得天人無比享受的樂果, 可是我們行菩薩道的人是不求這些享受的,所以我們把這些善因全部回向作為我們早成佛道的資糧,這就是所謂[以六度萬行的因花,莊嚴無上的佛果!]



3.回小向大:猶如一杯水融入大海裡,便與大海一樣深廣! 猶若炬火,數千百人,各以炬來,取其火去,熟食除冥彼火如故,福亦如之。


另外,迴向和祈願有相同的意思,簡單的說,今天唸了一天的咒語真言,有許多的功德,這些功德您要用在什麼地方呢?您希望可以達成什麼願望呢? 這就可以透過回向祈願的方式,跟佛菩薩及護法龍天稟白,這樣子佛菩薩就會特別加被,護法龍天也會特別護持您的祈願!

這種回向祈願最好是每天回向,或者是誦經持咒持誦了一個段落就要回向,因為回向的功德大小跟心有關,持咒用功可以讓我們的心比較清淨,讓我們的心比較光明,這時候回向是最好的,要不然遇到逆境惡緣起了貪瞋癡念,那心的念力就變弱了,靈光就暗淡了,這樣子回向的力量就減弱了!

釋大寬 合十

佛法可有辦法幫忙讓夫妻復合?

佛法可有辦法幫忙讓夫妻復合?
前妻因與父母不合協調書面離婚,但與弟子實際關係不變,小孩子也是共同扶養,然後來卻因分開太久有他人介入,而以弟子窮且多病而疏遠離開來,讓弟子痛不欲生,但小孩子太小放不下,我一直努力維持著,也許是不得要領或業障深重而無力改變,但實在是快撐不下去,想請問佛法可有辦法幫忙讓夫妻復合?



夫妻的因緣有時候是不能勉強的,但有福慧之人懂得如何去自轉因緣。緣可以由願力而促成,勤修佛法、誦經、唸佛、持咒可以消除無始劫來的業障,並且以十善法及六度波羅蜜<布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若>來增長自己的福德智慧,以四攝法<布施、愛語、利行、同事>來廣結善緣,真正能夠這樣子實行佛法的佛弟子,相信遇到的因緣都會是良善的因緣才是!

修行佛法是不離因果的,所以說現在行善積福猶如種下了善的種子,什麼時候會發芽結果呢? 那就不得而知了! 不過可以確定的是:愈精進努力修行佛法,一定能愈快享受到甜美的果實! 那現在的惡因緣怎麼辦呢? 怎麼去除惡因緣呢? 建議您可以依著《藥師佛解冤釋結法》去修持,祈求佛菩薩慈悲加持讓惡因緣能早日轉為善緣!

1.每天誦一遍以上的<藥師經>,
2.每天修一座以上的《藥師佛解冤釋結法》,
3.有空就多唸<南無藥師琉璃光如來>聖號,
4.然後每天以此功德回向祈求藥師佛加被,讓你的惡緣消除,善緣具足。

只要誠心誠意去作,自然會有感應!


《藥師佛解冤釋結法》
{凡是冤業現前,身心不安,或是遭逢惡緣,親友眷屬互相欺惱時,加修此法,可轉惡緣為善緣}

南無藥師琉璃光如來(三稱)
南無日光遍照菩薩(三稱)
南無月光遍照菩薩(三稱)
南無宮毗羅大將 南無伐折羅大將 南無迷企羅大將
南無安底羅大將 南無頞禰羅大將 南無珊底羅大將
南無因達羅大將 南無波夷羅大將 南無摩虎羅大將
南無真達羅大將 南無招杜羅大將 南無毗羯羅大將 (三遍)



祈請文:
弟子 ○○○至誠祈求大慈大悲藥師琉璃光如來及藥師海會諸大聖眾慈悲證明,弟子○○○因為過去生中不明因果,有殘害欺惱有情冤親 ◎◎◎等,今日至心在佛前向有情冤親◎◎◎等求哀懺悔。弟子○○○至誠祈求大慈大悲藥師琉璃光如來慈悲加被,令弟子○○○與有情冤親◎◎◎等能夠解冤釋結,轉惡緣為善緣。


南無藥師琉璃光如來(三稱)
南無日光遍照菩薩(三稱)
南無月光遍照菩薩(三稱)
南無宮毗羅大將 南無伐折羅大將 南無迷企羅大將
南無安底羅大將 南無頞禰羅大將 南無珊底羅大將
南無因達羅大將 南無波夷羅大將 南無摩虎羅大將
南無真達羅大將 南無招杜羅大將 南無毗羯羅大將 (三遍)



解冤咒(一O八遍)
解結解結解冤結。解了多生冤和業。
洗心滌慮發虔誠。今對佛前求解結。
藥師佛。藥師佛。
消災延壽藥師佛。隨心滿願藥師佛。


回向:願以此功德 ,回向消災弟子◎◎◎及累世有情冤親等,業障消除,福慧增長,身心柔軟,清涼自在,遠離惡緣,具足善緣,皈依三寶,發菩提心,同生淨土,早日成佛。


釋大寬 合十

我如何能知家父現在魂神在何處呢?

我如何能知家父現在魂神在何處呢?
http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article?mid=1470&next=1469&l=f&fid=24
家父1129日剛過世,我知道在49日內幫他做功德最好,請問要做什麼法事來幫他往生呢? 我如何能知他現在魂神在何處呢?


阿彌陀佛!

您最好是多唸《阿彌陀經》與《往生咒》,以及《佛號》回向給您的父親,並且要常常唸《西方淨土發願文》,勸您的父親及其累世冤親債主一起發願往生極樂世界,如果您有為父親設靈位並且早晚供飯的話,那麼就在供飯的時候誦經,持咒,唸佛,發願,那是最好了!

另外,您在四十九天以內要儘量吃素,嚴持五戒十善,因為父子連心,頻率相近,您在這段期間為他作的善事,他都會直接感受到,這點是需要注意的! 您也可以以父親的名義供養佛法僧三寶,或是在寺廟的超度法會裡,幫父親寫個超度的牌位。這些功德都是您父親往生善處甚至往生極樂淨土很好的助緣!

至於,您父親往生的地方要怎麼樣才能知道呢? 這個就要多誦地藏經,請地藏菩薩慈悲示現指示才行呀!


釋大寬 合十

印堂發黑連續被鬼壓床怎麼辦?

印堂發黑連續被鬼壓床怎麼辦?
http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article?mid=1469&prev=1470&next=1468&l=f&fid=24

我很容易被鬼壓床..常常一入睡沒多久..就被壓了..曾經更有一個月被壓10多次的經驗..看過中醫..醫生說我的氣很弱 很弱.也問過神明.通靈人.得到的答案大都雷同..我的氣很弱..1.2.3.又連續被壓了..一位神職代言人跟我說我的印堂發黑..我真不知道該怎ㄇ半才好...???



被鬼壓床可以在胸前佩帶楞嚴咒包,這樣可以避免鬼神的干擾, 楞嚴咒咒輪包經過加持會有很多護法菩薩擁護,當作護身符,效果非常的顯著!

另外就是在睡覺前先唸7遍大悲咒,祈求觀世音菩薩和護法菩薩慈悲加被,讓您睡眠安穩無惡夢不要被鬼壓...

這樣子應該就沒問題,如果還會被壓,那就是您的冤親債主,要多懺悔多誦經回向給冤親債主,祈求能夠解冤釋結,這樣子久了一定會改善!

至於氣弱...最好是唸藥師經和藥師灌頂真言,並且依照藥師經說的:多放生,多供養佛法僧三寶,多唸「南無藥師琉璃光如來」的聖號,這樣子身心都會很健康!!!

祝您 平安吉祥

釋大寬 合十

朋友自殺死了,助唸可以讓他往生極樂世界嗎?

朋友自殺死了,助唸可以讓他往生極樂世界嗎?
http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article?mid=1468&prev=1469&next=1466&l=f&fid=24




我的朋友自殺死了,這樣子為他助唸,
唸阿彌陀佛聖號,可以讓他往生極樂世界嗎?












阿彌陀佛:


這個助念是不分對象的,只要是有緣,我們就要盡心盡力去幫他助唸,至於能不能往生極樂世界,那就要看對方是不是能夠提起發願往生極樂世界的正念,這關係到對方業力的深淺,當然自殺是業障比較重一些,可是還不算是五逆重罪,所以未必就不能往生極樂淨土,不過一定要靠很大的助緣才行哪!








建議您在七七四十九日內,可以多誦阿彌陀經,往生咒,以及佛號,為亡者回向,「回向亡者ooo業障消除,福慧增長,皈依佛法僧三寶,發菩提心,往生善處,往生極樂淨土! 」 另外,也可以以亡者的名義多作一些功德,比如說供佛、印經、齋僧、放生...等,或是在寺廟的超度法會為亡者立超度的牌位!





我們發慈悲心為別人助唸,不管對方是不是能往生極樂,至少已經為對方種下了清淨的成佛的種子,其他的就看他自己的造化了! 不過,當我們盡心為別人助唸時,其實最大的受益人是我們自己呀! 這個因果是不會有差錯的,我們發心為別人助唸,每一唸都是以後我們往生淨土的資糧,這是很重要的,要想在臨命終時得到助唸的善緣,現在一定要先發心為他人助唸才行!


釋大寬 合十

《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼》的梵音怎麼唸?

《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼》的梵音怎麼唸?
<一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼>的梵音怎麼唸?
有相關的儀軌嗎
?
如何修持呢?




《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼》

(梵文發音:)

拿嘛司得哩牙地維嘎難 薩而乏打他葛打難 嗡 部維巴哇那 哇唎哇佳哩 哇佳介 蘇嚕蘇嚕 達喇達喇 薩而乏打他葛打 達都達哩 怕的曼巴哇底 惹呀哇哩 木德哩 思嘛喇 打他葛打達而嘛佳哥喇 波喇哇而打那 乏資喇 玻地哇拿 覽迦喇 嚕哥哩迭 薩而乏打他葛打 地瑟七爹 玻達呀玻達呀 玻地玻地 不爹不爹 三玻達尼三玻達呀 佳拉佳拉佳覽都 薩而乏哇喇拿尼薩而乏帕帕維葛迭 戶嚕戶嚕 薩而乏碩嘎維葛迭 薩而乏打他葛打 哈哩達呀 乏資喇尼 三拔喇三拔喇 薩而乏打他葛打 咕赫牙達喇尼 木德哩 不爹蘇不爹 薩而乏打他葛打地瑟提打 達都葛而背 司乏哈 三麻呀 地瑟七爹 司乏哈 薩而乏打他葛打 哈哩達呀 打都木德哩 司乏哈 蘇波喇 地瑟提打 薩都背 打他葛打 地瑟七爹 戶嚕戶嚕 吽吽司乏哈 嗡 薩而乏打他葛打 烏瑟尼沙 達都母德喇尼 薩而乏打他葛單沙 達都維玻細打 地瑟七爹 吽吽 司乏哈


儀軌:

(若以持咒為主修的話,那必須每天誦21遍以上作為定課。)

首先在佛前禮佛三拜:
第一拜唸<南無常住十方佛>,
第二拜唸<南無常住十方法>,
第三拜唸<南無常住十方僧>,

然後坐下來,合掌唸:
南無本師釋迦牟尼佛
南無極樂世界阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
(以上唸三遍)

唸<南無一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼>三遍後,
接唸寶篋印陀羅尼二十一遍

然後再作回向,唸三皈依,下座,禮佛三拜。


經云:「現在未來,一切如來,分身光儀;過去諸佛,全身舍利,皆在寶篋印陀羅尼!是諸如來,所有三身,亦在是中!」所以修這個咒語很注重以香花供養寶篋印塔,因為這等於是供養一切諸佛的舍利,是增長福慧很殊勝的法門!


所謂<寶篋印塔>就是在塔裡面放這個<一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼>,或是在紙上把這個咒語寫成五輪塔形也可以,或是將<寶篋印陀羅尼>的咒輪放在佛桌上供養也可以!



釋大寬 合十

每天都要換供水、獻香、禮佛 , 這是最基本的佛門禮儀 !

每天都要換供水獻香禮佛 , 這是最基本的佛門禮儀 !
http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article?mid=1465&prev=1466&next=1463&l=f&fid=24

當我們念經或修法時的供茶是該天天換,或修法圓滿告一階段才換?
修法時有時要好久如七日或二十一日或四十九日為一期,茶需要換嗎?
(如果換茶可是持咒的次數就沒有那麼多了? )
(持咒的次數不是愈多愈好嗎? )

每當持咒或念經時我均以恭敬心和虔誠心在誦唸,但雜念時常侵擾,如何在誦經時去除妄想和雜念呢?





供水是應該天天換的,這是最基本的供養,是表達我們的恭敬心與清淨心,而且是在累積我們的福報。沒有恭敬心獻供養,持咒反而不容易相應!

所以每天一大早就要換供水,點香,禮佛,這是最基本的佛門禮儀,這是不能少的!

如果環境許可的話,每次修法之前一定要點香,點香是供養,同時也是請佛菩薩護法龍天降臨的儀式,千萬不能輕率隨便,要很虔誠的獻香才行,獻香的時候,把香舉高與眉心齊,心中默唸:「願此薰香普遍十方 供養三寶 護法龍天 普薰眾生 發菩提心 同入佛智」或是唸:「願此香花雲 遍滿十方界 一一諸佛土 無量香莊嚴 具足菩薩道 成就如來香 我等與眾生 皆共成佛道」禮佛三拜(第一拜默唸—南無常住十方佛,第二拜默唸—南無常住十方法,第三拜默唸—南無常住十方僧),然後再誦經持咒,誦經持咒完,唸回向文及三皈依,然後再禮佛三拜,這是最基本的儀規,不能省的!


雜念時常侵擾...不知道你有吃素嗎?
誦經持咒盡量不吃蔥蒜等五辛,不然善神容易遠離,五辛如果生吃會增長瞋心,五辛如果煮熟了再吃會增長淫慾心,所以要盡量避免才好! 如果心真的很亂,妄想雜念無法控制,那就要每天禮拜<八十八佛大懺悔文>,以及每天唸楞嚴咒一遍,楞嚴咒心108遍,這樣子可以幫助您業障消除、身心安定!

釋大寬 合十

《大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼》需要有師父口傳才如法嗎?

2010年1月9日 星期六

修持藥師法門的方法為何?

修持藥師法門的方法為何?
持藥師法門可以只稱誦藥師佛聖號和唸藥師經嗎?
因在下只是學生 其他修持藥師法的方法 實有難處
有方便法門嗎? 請各位幫忙解惑 



稱誦{南無藥師琉璃光如來}的聖號是修持藥師法門非常重要的一環,您看藥師佛十二大願,每一個大願望都是根據{藥師佛的聖號}而來,所以稱名是很重要的!

修持藥師法門最好是能夠每天各誦一部以上的藥師經、108遍的藥師灌頂真言,其他時間就多唸{拿摩藥師琉璃光如來}的聖號,然後在每天晚上誦經完的時候,將一天裡面誦經持咒唸佛的功德作一個總回向,看你是要祈求事業或健康…等願望都可以!沒時間的話,最少要每天唸一部藥師經,這樣子每天有固定的功課,護法菩薩才會特別擁護...!!!

在這個娑婆世界,有十二藥叉大將和眾多眷屬,以及天龍八部護法神等,慈悲護持修持藥師法門的佛弟子,所以藥師法門在消災祈福健康延壽各方面都是非常靈感的! 我就有看過很多病人誦藥師經,病情都能改善,有一個患腫瘤的病人每天誦七部以上的藥師經,結果腫瘤居然自己消失,這是真實的案例喔,藥師佛的慈悲願力不可思議呀!


釋大寬 比丘 合十




《藥師琉璃光如來十二大願》

第一大願:願我來世,得阿耨多羅三藐三菩提時,自身光明,熾然照曜,無量無數無邊世界,以三十二大丈夫相,八十隨形,莊嚴其身,令一切有情,如我無異。

第二大願:願我來世,得菩提時,身如琉璃,內外明徹,淨無瑕穢,光明廣大,功德巍巍,身善安住,燄網莊嚴,過於日月,幽冥眾生,悉蒙開曉,隨意所趣,作諸事業。

第三大願:願我來世,得菩提時,以無量無邊智慧方便,令諸有情,皆得無盡所受用物,莫令眾生有所乏少。

第四大願:願我來世,得菩提時,若諸有情,行邪道者,悉令安住菩提道中;若行聲聞獨覺乘者,皆以大乘而安立之。

第五大願:願我來世,得菩提時,若有無量無邊有情,於我法中,修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒,設有毀犯,聞我名已,還得清淨,不墮惡趣。

第六大願:願我來世,得菩提時,若諸有情,其身下劣,諸根不具,醜陋頑愚,盲聾瘖啞,攣躄背僂,白癩癲狂,種種病苦,聞我名已,一切皆得,端正黠慧,諸根完具,無諸疾苦。

第七大願:願我來世,得菩提時,若諸有情,眾病逼切,無救無歸,無醫無藥,無親無家,貧窮多苦,我之名號,一經其耳,眾病悉除,身心安樂,家屬資具,悉皆豐足,乃至證得無上菩提。

第八大願:願我來世,得菩提時,若有女人,為女百惡之所逼惱,極生厭離,願捨女身,聞我名已,一切皆得,轉女成男,具丈夫相,乃至證得無上菩提。

第九大願:願我來世,得菩提時,令諸有情,出魔罥網,解脫一切,外道纏縛;若墮種種惡見稠林,皆當引攝,置於正見,漸令修習,諸菩薩行,速證無上正等菩提。

第十大願:願我來世,得菩提時,若諸有情,王法所加,縛錄鞭撻,繫閉牢獄,或當刑戮,及餘無量災難陵辱,悲愁煎逼,身心受苦,若聞我名,以我福德威神力故,皆得解脫一切憂苦。

第十一大願:願我來世,得菩提時,若諸有情,饑渴所惱,為求食故,造諸惡業,得聞我名,專念受持,我當先以上妙飲食,飽足其身,後以法味,畢竟安樂而建立之。

第十二大願:願我來世,得菩提時,若諸有情,貧無衣服,蚊虻寒熱,晝夜逼惱;若聞我名,專念受持,如其所好,即得種種上妙衣服,亦得一切寶莊嚴具,華鬘塗香,鼓樂眾伎,隨心所翫,皆令滿足。
    


勤修清淨波羅蜜  恆不忘失菩提心
滅除障垢無有餘  一切妙行皆成就
華嚴聖因精舍 釋大寬 比丘合十

將佛像及經典放在小桌上唸經,可以嗎?

將佛像及經典放在小桌上唸經,可以嗎?
將佛像及經典放在小桌上唸經,可以嗎?
1.想要唸藥師經及藥師灌頂真言給體弱的小孩,但平常有誦普門品及持大悲咒21遍給他們,如果又加上這些,時間上不太夠,現在應該怎唸,較適合呢?
2.還有家中没佛堂,只能先將佛像及經典放在小桌上唸,可以嗎?
3.有人說晚上不能唸經,不然會招惹到不好的,但我只有晚上才有時間 ,怎麼辦?
4.又有人說唸完經,要佛祖做主迴向給自己就好,因為我們念經功力不夠,迴向給別人,自己身體會不好,但我就是希望小孩身體好才唸經的 ,請大家慈悲幫我解答一下,謝謝!


1. {平常有誦普門品及持大悲咒21遍給他們}...

這樣很好呀! 普門品及大悲咒都是非常靈感的經咒,觀世音菩薩大慈大悲,一定會加持您的小孩,讓他的業障慢慢消除的,所以您就專心唸普門品及持大悲咒,有空就多唸{南無觀世音菩薩}聖號,藥師經不唸也沒關係,修行貴在一門深入,持之以恆,冥冥中都會有不可思議的感應! 最好是也教小孩唸{南無觀世音菩薩}的聖號,這樣子就更好了!


2.先將佛像及經典放在小桌上唸,可以嗎?

桌子乾淨整齊就可以,如果講究一些,在誦經之前可以誦幾個小咒,有淨壇結壇的作用:

1.毘盧遮那佛金剛界真言:
嗡 乏及喇 達覩 梵

2.淨法界真言:
嗡 覽 司乏哈

3.佛法僧三壇真言(身口意金剛三業真言):
嗡 阿 吽

4.地神持次第真言(如來勝身三摩耶真言)(淨土變真言):
嗡 僕 亢

5.印現壇儀真言:
嗡 乏及喇 匝歌喇吽 佳 吽 梵 后

以上密部五咒各唸7或21遍。


3.有人說晚上不能唸經,不然會招惹到不好的...

這個說法是不對的,一般的鬼神怎麼可能一誦經就來,一般的鬼鬼哪有那麼大的善根!? 所以這個說法是不對的!

唸經要很虔誠,每天不間斷,不管是白天或晚上都可以唸,這樣子用功修行久了就會有天龍八部護法菩薩護持你,有護法菩薩保護就更不用擔心了,幾乎不可能有其他不好的眾生來干擾你,除非是過去生中的冤親債主現前,不過,只要你很用功的誦經持咒唸佛,就算是過去生中的冤親債主現前讓你身心不安,那也是很快就能轉惡緣為善緣,等於是消除了一段惡業,要不然,沒有學佛修行的人就只能隨著業力沉淪,那就可憐了! 比如車禍災難重病等,都是過去惡業所造成的,但是學佛修行的人就能轉重業為輕業、消災免難、平安吉祥!


4.因為我們念經功力不夠,迴向給別人,自己身體會不好...

這個說法是完全錯誤! 經是佛陀對眾生的教育,為的是去除我們的貪瞋癡,增長我們慈悲喜捨的心,如果我們太執著自己,那就成了一個自私的人,這樣子離佛陀的教育就太遠了,佛陀的教育是要我們用慈悲心去對待我們的親人,也要以慈悲心去對待一切眾生,這樣子才能廣結善緣,身體也才會好呀!

釋大寬 比丘 合十
    


勤修清淨波羅蜜  恆不忘失菩提心
滅除障垢無有餘  一切妙行皆成就
華嚴聖因精舍 釋大寬 比丘合十

什麼是《十二神將饒益有情結願神咒》呢?

什麼是《十二神將饒益有情結願神咒》呢?
什麼是《十二神將饒益有情結願神咒》呢?
請問什麼是{十二神將饒益有情結願神咒}呢?


《十二神將饒益有情結願神咒》
《十二神將饒益有情結願神咒》的後半段就是{藥師灌頂真言},前半段則是歸命三寶及歸命十二藥叉大將的聖號(梵音),因為十二藥叉大將是十二尊佛菩薩的化身,在娑婆世界與眾多眷屬護持修藥師法門的佛弟子,所以其聖號等於是秘密真言,有很大的威德力!
{若有受持此咒,能滅身中過去生死一切重罪,不復逕歷三途遠離九橫,超越眾苦,十方世界隨處安樂自在無礙,諸有願求,悉令滿足。}

拿摩喇的拿的喇牙呀
拿摩 枯毗喇 趴匝喇 美卡喇 安底喇 嗎底喇 珊底喇
因達喇 巴牙喇 嗎虎喇 親達喇 收杜喇 毗卡喇
拿摩 拔嘎乏得 排曬及牙 骨魯 懷都里牙 玻喇拔 喇加牙
打他嘎打牙 而哈得 三彌牙割三菩達牙 打笛牙他
嗡 排曬及也 排曬及也 排曬及牙 三母的嘎得 司乏哈


na mo ra tna tra ya ya
na mo ku vi ra pa ca ra me ka ra a ndi ra ma di ra sam ti ra
i nda ra bha ya ra ma hu ra ci nda ra so tu ra vi ka ra
na mo bha ga va te bhai sa jya gu ru vai du lya pra bha ra ja ya
ta tha ga ta ya rha te sa mya ksam bu ddha ya ta dya tha
om bhai sa jye bhai sa jye bhai sa jra sa mu dga te sva ha


藥師經中十二藥叉大將言:「以五色縷,結我名字,得如願已,然後解結」,所以修藥師法門祈願結五色線的時候,如果能夠唸上面這個{十二神將饒益有情結願神咒},那就更符合經義了!

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勤修清淨波羅蜜  恆不忘失菩提心
滅除障垢無有餘  一切妙行皆成就
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如何修持阿彌陀佛往生咒呢?

如何修持阿彌陀佛往生咒呢?
如何修持阿彌陀佛往生咒呢?
請問如何修持阿彌陀佛往生咒呢?



一般我們常唸的{往生咒}又稱為{四甘露咒},昔日龍樹菩薩發願往生極樂世界,夢感阿彌陀佛傳授他{四甘露咒}的{往生咒}!

此說法根據的經典如下:
拔一切業障根本得生淨土神呪 (出小無量壽經)
劉宋天竺三藏求那跋陀羅奉 詔重譯
南無阿彌多婆夜 哆他伽哆夜 哆地夜他 阿彌利 都婆毘 阿彌利哆 悉眈婆毘 阿彌利哆 毘迦蘭諦 阿彌利哆 毘迦蘭哆 伽彌膩 伽伽那 枳多迦隷  莎婆訶
若有善男子善女人。能誦此呪者。阿彌陀佛常住其頂日夜擁護。無令怨家而得其便。現世常得安隱。臨命終時任運往生。

阿彌陀經不思議神力傳 (附隋錄未詳作者)
昔長安僧叡法師。慧崇。僧顯。慧通。近至後周。實禪師。景禪師。西河鸞法師等數百餘人。並生西方。西河綽禪師等。因見鸞法師得生淨土。各率有緣。專修淨土之業。綽師又撰西方記驗。名安樂集流行。又晉朝遠法師。入盧山三十年不出。乃命同志。白黑有一百二十三人。立誓期於西方。鑿山銘願。至陳天嘉年。盧山珍禪師。於坐時見有數百餘人。共乘七寶華舫往西方。珍禪師遂求附載。其船上人報云。法師雖講得涅槃經亦大不可思議緣。法師未誦得阿彌陀經及。所以不得同去。法師遂廢講業。日夜專誦彌陀經及。計應滿二萬遍。未終四七日前。夜向四更有神人。從西方送一白銀臺來空中。明過於日。告云。法師壽終當乘此臺往生阿彌陀國。故來相示令知定生。終時白黑咸聞空中如奏音樂。并聞異香。數月聞香氣不歇。其夜頂寺僧眾。咸見一谷內有數十炬火大如車輪。尋驗古今。得生安樂世界者非一。多見化佛徒眾來迎靈瑞。如傳廣明不可繁錄。因珍禪師於此經有驗故。略述此一條以悟來哲。助成往生之志。

拔一切業障根本得生淨土神者。乃宋元嘉末年。求那跋陀重奉制譯。合計五十九字一十五句。龍樹菩薩願生安養。夢感此咒。耶舍三藏誦此。天平寺銹法師。從耶舍三藏口受此。其人云。經本外國不來。若欲受持法。嚼楊枝澡豆漱口然香。於佛像前胡跪合掌。日夜六時各誦三七遍。即滅四重五逆十惡謗方等罪。悉得滅除。現世所求皆得。不為惡鬼神所惑亂。若數滿二十萬遍。即感得菩提芽生。若至三十萬遍即面見阿彌陀佛。


而阿彌陀佛的根本咒是{無量壽如來根本陀羅尼},又稱為{十甘露咒},記載在大正藏卷十九,其咒語的內容比{四甘露咒}更完備,所以也可以說是{完整版的往生咒}!

彌陀大咒的功德如下:
《大正藏第十九卷七十一頁》:
此無量壽如來陀羅尼。饞誦一遍。即滅身中十惡四重五無間罪。一切業障悉皆消滅。若苾芻苾芻尼犯根本罪。誦七遍已。即時還得戒品清淨。誦滿一萬遍。獲得不廢忘菩提心三摩地。菩提心顯現身中。皎潔圓明猶如淨月。臨命終時。見無量壽如來與無量俱胝菩薩眾。圍遶來迎行者。安慰身心即生極樂世界上品上生。證菩薩位。



《淨土十要第八.寶王三昧念佛直指卷下》:
其中若有宿業所使,願行有虧,常當一心誦此拔一切輕重業障得生淨土陀羅尼。若持一遍,即滅身中所有一切五逆十惡等罪。若持一十萬遍,即得不廢忘菩提心。若持二十萬遍,即感菩提芽生。若持三十萬遍,阿彌陀佛常住其頂,決生淨土。


修持阿彌陀佛往生咒,最好是每天誦一部阿彌陀經,然後要唸108遍以上的往生咒(或彌陀大咒),以唸滿三十萬遍的往生咒(或彌陀大咒)為目標,當然有空也可以多唸佛號,顯密圓融,淨密齊修,這樣子就是非常殊勝圓滿的修持方法!

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請問我的房子有路沖怎麼辦呢?

請問我的房子有路沖怎麼辦呢?
請問我的房子有路沖怎麼辦呢?
請問:我的住家正對著馬路,房子有路沖該怎麼辦呢?


建議您可以在門口張貼《大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼》咒輪!
此《大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼》咒輪,功用甚大,舉凡家中鬧鬼、幼兒多病、屋內陰氣重、路沖、風水不佳、生意不順、業障深重等,只須將此張咒輪貼於門上,一切眾生見此咒輪者即能滅罪增福。

佛經云:「此《大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼》,有大威力有大殊勝,是一切如來真實法性,令諸如來圓證法身,由稱此陀羅尼名號,則為已稱十方諸佛如來名號,若能纔念,則為禮拜供養一切如來。

若有眾生聞此陀羅尼,乃至聞名或復手觸,或佩身上或纔眼視,或書經卷或書帛素,或書牆壁,一切眾生若有見者,五逆四重誹謗正法誹謗聖人,彼等諸人聞此陀羅尼,決定當證無上正覺。

能於現世獲無量百千功德,遠離諸罪成就一切善根摧伏諸魔,於諸世間皆得敬愛,於一切處皆得供養,一切有情皆得歡喜,言音威肅人所樂聞,手腳柔軟聲相和雅,離於貧窮不受世間毒藥刀杖水火等難。」

如果您要索取, <牟尼佛法流通網>印製流通的<大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼>咒輪非常的精美,而且經過加持,每一張咒輪都有許多的護法菩薩慈悲擁護,能令見聞者業障消除,福慧增長。詳情請看:
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關於手抄經本燒化及回向的問題

關於手抄經本燒化及回向的問題...
我已手抄了一本的藥師琉璃光佛法號的手抄經文,正當抄好的同時卻發現有人說手抄書不宜燒化 , 以免對神明造成不敬! 那我想詢問問題是:
( 一 )若真的不能燒化, 那我該怎麼處理我已寫好的手抄本呢?
( 二 ) 我寫手抄本本來是打算回向給我男友的,希望他能平安.事業順利 ! 那我該怎樣向菩薩做這回向呢?
對於這手抄本燒化及回向的問題 , 還希望有人能為我指點一下!! 在此感激不盡 !!



{藥師琉璃光佛法號的手抄經文},您說的是{藥師琉璃光如來本願功德經}嗎?

{藥師琉璃光如來本願功德經}裡面講的很清楚:「世尊若於此經受持讀誦。或復為他演說開示。若自書若教人書。恭敬尊重以種種花香塗香末香燒香花鬘瓔珞幡蓋伎樂而為供養。以五色綵作囊盛之。掃灑淨處敷設高座而用安處。爾時四大天王與其眷屬及餘無量百千天眾。皆詣其所供養守護。」

所以經書還是以受持讀誦是最好的,如果是寫經,那麼還要把經書供奉起來,這樣才是有恭敬法寶的功德。抄經也是有功德,不過要處理抄好的經書真是很為難的一件事呢!所以,我一向不鼓勵用抄經的方式來修持,還是用讀誦的方式比較好,誦經等於是代佛宣化,有緣的眾生都能聽到,都能受益!

不過,您既然已經抄了,最好是能拿到附近的寺廟,請寺廟裡的出家法師幫您處理,這樣子才不會誤犯了毀壞經書法寶的罪過!

回向的話,能在佛菩薩像前點香、禮拜之後作回向是最好,如果沒有佛菩薩聖像,那就合掌先唸佛菩薩的聖號,然後依著自己的意願作回向即可!


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